卦漢君有難，卜得之，後果脱險也人之有信後必行，行則生過，故小過所以為中孚序也。此卦山上有雷，雷震於高處，其聲必過，故為小過。小過者，可說為小事過，亦可説為過之小也。小过之道，必要宜时当过则过，无伤大雅，不改过则大过，今人过哀，过俭，过恭，小人本躁易動乃得理不饒人柔居下位， 為小人之象， 小人本躁易動

卦辛君屯邊，卜得之，遂果得梅妃之信也人有節，而後有信故中孚次之。節本有節制，不可過越之意，人能信而後行之，上位知信守，下位知信從。此卦澤上有風，風行于澤上能感於水為中孚之象，泽会感动，。此因一 、二爻位，五六爻位，皆實陽，而三、四爻位，為中虛之象，全卦有外實中虛之義，此中孚之象人间道：①表里一致，中

卦是孟姜女送寒衣，卜得之，知夫落亡不吉之兆天机道：既离散时，则当节之涣者也，物不可以終散，必當節止，故渙之後以節卦為序。此卦「澤」上有「水」 ，澤為有限之水地，如再置水，當滿不容，故有節制之象。人间道（节贵在适中）节之道，在有制，萬事如知節，必可亨。節之貴在中庸，如限制太過則苦，如節至於苦，必不可常

卦漢武帝，卜得之，乃知李夫還魂也人性憂則結聚，悦則舒散兑，悦也，人悦時，則必舒散，渙、散也，故渙為兌之序。人之性憂則結聚，悦則舒散。此卦上巽下水，乃風行水上，水遇風則渙散，故渙為散也。 风行水上，渙散之象。先王觀渙之象知，救天下之散，惟有祭祀宗廟，收合人心，合心之道，莫大於此心離則散矣-宗

卦唐三藏去西天取經，卜得之，乃知必歸唐國天机道巽者，入也，物能相入，必有相悦方成，故兌為巽之序，人间道两兌相重，即兩澤互麗交相浸潤，互有滋益之象，君子觀之乃知朋友講習，互相增益，為天下之大悦，有互相明益之象，（2个好朋友在一起互相都有长进）君子之悦君子之悦，自心中之至誠，故必不失道，小人之悦，必忘形

卦范蠡辭官入湖， 卜得之， 乃知越國不久也天机道巽者，入也。處旅時，親人不在，惟能巽順，方可平安，無所不入。故巽次旅也。此卦一陰居二陽之下，乃有陰順於陽象，巽之重卦，有上順下亦順象，苟能上順中道以出命，下順命而服從，則必吉。真巽跟从阳刚中正的人，不是跟从有权 有钱的人。故君子申復命令，乃知巽也故君子

天机道，丰至極時，不知戒盛，乃 失其居，故序卦為旅。此卦「離」上「艮」下乃外明內止之象，山為止而不動，火行而不居，有不與同流之意。故為旅象，又人之旅，必外麗，亦旅象，始鳥焚巢之課 歡極哀生之象人间道外明内止是谨慎的象，止之有道，不失时。以柔顺而谦下现在的人自處過剛自高，乃招致災困。必失僕人

卦莊周説劍，臨行卜得之，果得劍天机道 万物與人能適得所歸，必能成大，故歸妹之後，受之以豐，豐有盛大之義，此卦上震下離，有內明外動之象，能以明而動，動而能明，此為致豐之道，是故明而能照，動而能亨，可以致豐大也占卜一、竹简灰起：簡姓，竹有順象，堅節不變之 象，灰起，中空之象。二、龍蛇交錯：辰巳

先天卦：①二男二女并行，父母不全。比如说，为什么说父母不全，图上一个文字嘛，就是父不全嘛。写的不清楚啊，文字是不是爸爸少一个头。 其实每一句话都可以从图里面推出来，只不过没有时间细细讲。 ②盖头高人成正格，财官双美。这种人做事情能力非常的强。③没有成格的呢，商机大利，左右进财。求官不利。④

卦舜娶堯二女，卜得之，乃知卑幼不寧天纪道-结婚-男动女悦渐乃進也，人進必有所歸，所以歸妹次渐也，少女，人所悦也，雷為動，今如人之動以悦，此因悦而動，必有所不正，此卦澤上有雷，雷震而澤動，相從之象，男動在外而女從之在內，有女嫁歸男之象。人之動须以明，明而後動，方不失正動之以悦，必有不當，如動反招凶，所

卦齊晏子應舉，卜得之，後果為丞相也讨论：什么时候用渐的方式，不要大跃进 天机道艮止之後，必有所生，其生乃因前之有止，故此生必渐進，故渐為艮之序。渐，有渐進緩進之意，其進能緩，必有序，而不踰越。为什么风山渐树木长在山上是因为山高，所以渐之道在知道山的高度。此卦上「巽」下「艮」 ，巽為木，而生

卦是漢高祖困榮陽時，卜得知，只宜守舊。乃動也，物之動其終必止，艮，止也，故為震之序卦。此卦上下皆艮，艮為山，故有安重堅實之象，外內皆止，皆靜，此止於其所也。人能知安於止，則得艮之道也。.畜卦的止和艮止有什么区别？畜卦的止是力止，艮卦的止是安止， 人间道第一：見則欲以亂其心志人，人能无我则止

卦是李靜天師遇龍母借宿，替龍行雨，卜得之，官至僕射鼎是皇帝之后是王子（长子）鼎，器也，能主器者，必賴長子，震為長男，取其主器之義，故次鼎為震也，此卦二震相重，有奮發震驚之象，二雷相繼，重雷也。長子繼位為君也人间道讨论：当你遇到很大震撼的时候怎么处理？人無不懼而喪失，唯執宗廟祭祀之器者，震之道，能奮發

卦秦君卜得之， 乃知得九鼎以象九州也分隔用鼎，使相合而不相害使物分隔，為鼎，故鼎之用在能革物，能使水火不同之物相合，易生為熟，易堅為柔，使相合而不相害，此革物之功也，故鼎為革之序卦。上火下風=木入火中此卦上火下風，乃木入火中，烹飪之象，鼎之象即此。為器之大用。鼎有中实的像，中实代表人才，内部有很多东

卦彭越戰項王絶糧時， 卜得之， 遂能承恩改革也。为什么叫革？井之為用，在甘潔寒洌，如中有穢物，任其存之必敗，清之則必潔，此乃革之義，故井後，革為其序。如果井很干净，可以喝，假如有垃圾，就没人喝了。外悦而內明乃革之真義此卦澤在上，火在下，乃水能滅火，火亦能涸水之象，人能外悦而內明，乃革之真義革就像次女